Descripción

Este texto breve aborda la pregunta fundamental sobre la naturaleza de la filosofía, trascendiendo las definiciones etimológicas y las abstracciones superficiales, que resultan infértiles para una comprensión profunda. La filosofía no puede reducirse a una disciplina en sentido estricto ni a la mera lógica. Más bien, se presenta como un saber sui generis y una racionalidad múltiple, que permite «saborear las sutilezas del entendimiento».

Desde esta perspectiva, la filosofía se revela a través de su quehacer. Su territorio no es otro que el Mundo, entendido como una constelación conceptual que media entre el pensamiento y la realidad circundante. Si los filósofos del canon se limitaron a interpretar el mundo, la tarea ahora es destruirlo para reconstruirlo.

El filósofo, entonces, opera como un terrorista de las ideas, cuya labor consiste en el ejercicio crítico de distinguir, contrastar y juzgar, y en la creación incesante de conceptos para abordar problemas fundamentales. Esta actividad es inherentemente subversiva: el filósofo es un ser peligroso e insolente que confronta el sentido común y la estupidez institucionalizada.

Para llevar a cabo su destrucción y construcción de Mundos, el filósofo debe apoyarse en la Historia de la Filosofía, no como una doxografía estática, sino como el taller y campo de batalla donde se ponen a prueba las constelaciones conceptuales.

Lejos de ser un saber inútil, la filosofía es un saber virtual y un arma de destrucción masiva de ideas, que subsistirá mientras el ser humano se enfrente a las aporías de la existencia y a la necesidad de no conformarse con lo dado.